荀子:儒家的养生之道,   一、制天命而用之。春秋战国时期,盛行尊“天命”的迷信思想。荀子则认为天是没有意志的,万物的生长是得于自然界的和养之气,并不是天的意志。因此,他反对向天祈祷,主张“唯圣人为不求知天”。而且第一次提出

发表日期:2020-09-25 | 来源:食疗养生篇

  一、制天命而用之。春秋战国时期,盛行尊“天命”的迷信思想。荀子则认为天是没有意志的,万物的生长是得于自然界的和养之气,并不是天的意志。因此,他反对向天祈祷癫痫治疗偏方大全,主张“唯圣人为不求知天”。而且第一次提出了“制天命而用之”的思想。他认为人类对于自然不是无能为力,而是可以通过自己的主观努力去改造自然,充分利用自然为人类服务。荀子的这一思想,对养生学有积极的意义。因为只有认识到人的生死非“天命”注定,而在人为,人怎么治疗幼儿癫痫病好们才有可能积极养生,努力进取,争取“度百岁乃去”。

  二、养备而动时。养备,既指营养充足,也指养生有道。动时,既指勤劳,又指经常注意运动。只有“养备而动时”才能更好的延年益寿。他还提出要做到保持汉中癫痫病治疗医院,这样治效果好清醒的头脑,发挥五官的作用,充分备齐生活所需的各种物质,顺应自然变化规律,使人的感情舒畅,生活供养都做到适宜,身体就不会受到伤害,生命就可延长。

  三、节制以养心。荀子认为人都是有愿望,有欲念的北京治癫痫哪家医院好。他提倡以“礼”来作为行动的规范,以“道”和“理”来作为节制的依据,鼓励人们为实现自己的愿望而积极进取,也要求人们不要想入非非,要合乎情理,要有节制。现在不少长寿老人谈到他们的长寿经验时,也提到“节制”对健康长寿有重要意义。

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